貓式
身體踡縮
家當不能太多
免得被狗叨走或咬破
直式
躺著立正站好
不能稍息左右轉身
要選沒有把手的座椅
蹲式
最佳防禦姿勢
二面靠牆
街角是首選
弓式
雙手握足
遠離消防栓或水柱
遭噴灑時旋轉飛離
趴式
避免被嘔吐物所噎
忌入草叢
味羶腥
2011年12月28日 星期三
2011年12月21日 星期三
2011年12月14日 星期三
2011年12月7日 星期三
2011年12月1日 星期四
2011年11月22日 星期二
瑜伽與心靈（下）－River Jen
第四能量中心（心輪，代表風的元素）
位於心臟部位，對應身體的呼吸系統，與情感的需求與表達有關。每一個人都需要愛，我們渴望愛情，學習愛人與被愛，在愛情的遊戲當中，難免會留下傷痕。傷心、害怕的情緒，會讓胸口感覺到悶悶的，心臟感覺到不太舒服，顯示這個能量系統逐漸在流失。
唯有藉由瑜伽的功法、內省的工夫，接受心裡的感受，看清愛情遊戲背後真正的意圖，釋放遊戲表象的人格造作，讓力量回歸這個中心點。這是對自己真正的慈悲。
為自己買個提拉米蘇吧！我認識的一個朋友，個性像大姐頭，為人熱心，很會照顧人，全家大大小小的一切需要，都是由她張羅，自己卻這個也捨不得吃，那個也捨不得穿，為了自己喜歡吃的提拉米蘇，會在櫥窗前盤算半天，最後還是作罷！
別以為她這樣做是心甘情願，滿心歡喜，一點也不！她常常對自己的付出叨叨絮絮說個沒完，總認為沒有她會如何如何，落得全天下的人都虧欠她似的，把自己催化成電視劇裏的苦命阿信，不斷的演著同一齣戲，毫不自覺！
這種情形，在傳統的家庭很多，大多是女性，尤其是媽媽，總是把最好的留給家裡的大大小小，對自己的需求儘量壓抑，自我的認同感很低，心裡面其實很哀怨、無奈！好不容易熬成婆，再把儲藏已久的怨憎、不滿的情緒能量，一股腦兒倒給媳婦，企圖施壓、掌控另外一個無辜的靈魂，生命能量不斷的失衡，使得悲劇一再重演。
能量平衡的方式是，在面對自我的需求時，給予適當的滿足，提升對自我的認同感（第三能量中心）。相對的，對他人的需求，也會有合宜的付出與關懷（第四能量中心）。下次，別忘了在為他人付出的同時，也給自己買個提拉米蘇吧！
第五能量中心（喉輪）
位於喉嚨的部位，對應身體的神經系統，與思想的表達、溝通有關。與人互動的關係當中，溝通佔著非常重要的地位。真正的溝通，不在於頭腦的滔滔不絕 、長篇大論，而是來自於真誠的內在。想想看，常常我們是不是說的是一套，做的又是另外一套？
當我們說話的時候，是否覺察到心裡的感受？還是漫不經心的隨便說說？是否心口如一？知道自己在說什麼？這個能量中心教導我們，覺察心口如一、對自我真誠的智慧。
第六能量中心（眉心輪，智慧之眼）
位於兩眉中間點的後方，對應腦下垂體，代表心智力量的提升，內在智慧的開展。這個能量中心高度提升後，內在會產生喜悅、幸福、大徹大悟之感。伴隨著直觀的能力，洞悉萬事萬物的真相，不再被夢中的假象所迷。
第七能量中心（頂輪）
位於頭頂的正中間，對應松果體。松果體位於大腦的中央，是身體中舉足輕重的腺體，所分泌的激素會刺激其他腺體。第七能量中心，代表人類意識發展的最高層次。能夠達到這個中心的人，已完全轉化前面六個能量中心的特性。基本的生存意識及自我意識仍然繼續發揮作用，只是多了一層了悟，了悟到人類與宇宙意識的整體性，由分裂到整合，直至全然的合一。
瑜伽，簡單的說，就是心靈藉由身體表達祂自己。
藉由瑜伽了解心靈的各個意識面，藉由這些無奇不有的面向，了解自我。別懷疑！每個面向所呈現出來的意識，都是你，不是別人！這些顯現的意識，只是為了幫助你，幫助你，認識自己！你是否準備好要認識自己了？
位於心臟部位，對應身體的呼吸系統，與情感的需求與表達有關。每一個人都需要愛，我們渴望愛情，學習愛人與被愛，在愛情的遊戲當中，難免會留下傷痕。傷心、害怕的情緒，會讓胸口感覺到悶悶的，心臟感覺到不太舒服，顯示這個能量系統逐漸在流失。
唯有藉由瑜伽的功法、內省的工夫，接受心裡的感受，看清愛情遊戲背後真正的意圖，釋放遊戲表象的人格造作，讓力量回歸這個中心點。這是對自己真正的慈悲。
為自己買個提拉米蘇吧！我認識的一個朋友，個性像大姐頭，為人熱心，很會照顧人，全家大大小小的一切需要，都是由她張羅，自己卻這個也捨不得吃，那個也捨不得穿，為了自己喜歡吃的提拉米蘇，會在櫥窗前盤算半天，最後還是作罷！
別以為她這樣做是心甘情願，滿心歡喜，一點也不！她常常對自己的付出叨叨絮絮說個沒完，總認為沒有她會如何如何，落得全天下的人都虧欠她似的，把自己催化成電視劇裏的苦命阿信，不斷的演著同一齣戲，毫不自覺！
這種情形，在傳統的家庭很多，大多是女性，尤其是媽媽，總是把最好的留給家裡的大大小小，對自己的需求儘量壓抑，自我的認同感很低，心裡面其實很哀怨、無奈！好不容易熬成婆，再把儲藏已久的怨憎、不滿的情緒能量，一股腦兒倒給媳婦，企圖施壓、掌控另外一個無辜的靈魂，生命能量不斷的失衡，使得悲劇一再重演。
能量平衡的方式是，在面對自我的需求時，給予適當的滿足，提升對自我的認同感（第三能量中心）。相對的，對他人的需求，也會有合宜的付出與關懷（第四能量中心）。下次，別忘了在為他人付出的同時，也給自己買個提拉米蘇吧！
第五能量中心（喉輪）
位於喉嚨的部位，對應身體的神經系統，與思想的表達、溝通有關。與人互動的關係當中，溝通佔著非常重要的地位。真正的溝通，不在於頭腦的滔滔不絕 、長篇大論，而是來自於真誠的內在。想想看，常常我們是不是說的是一套，做的又是另外一套？
當我們說話的時候，是否覺察到心裡的感受？還是漫不經心的隨便說說？是否心口如一？知道自己在說什麼？這個能量中心教導我們，覺察心口如一、對自我真誠的智慧。
第六能量中心（眉心輪，智慧之眼）
位於兩眉中間點的後方，對應腦下垂體，代表心智力量的提升，內在智慧的開展。這個能量中心高度提升後，內在會產生喜悅、幸福、大徹大悟之感。伴隨著直觀的能力，洞悉萬事萬物的真相，不再被夢中的假象所迷。
第七能量中心（頂輪）
位於頭頂的正中間，對應松果體。松果體位於大腦的中央，是身體中舉足輕重的腺體，所分泌的激素會刺激其他腺體。第七能量中心，代表人類意識發展的最高層次。能夠達到這個中心的人，已完全轉化前面六個能量中心的特性。基本的生存意識及自我意識仍然繼續發揮作用，只是多了一層了悟，了悟到人類與宇宙意識的整體性，由分裂到整合，直至全然的合一。
瑜伽，簡單的說，就是心靈藉由身體表達祂自己。
藉由瑜伽了解心靈的各個意識面，藉由這些無奇不有的面向，了解自我。別懷疑！每個面向所呈現出來的意識，都是你，不是別人！這些顯現的意識，只是為了幫助你，幫助你，認識自己！你是否準備好要認識自己了？
瑜伽與心靈（上）－River Jen
什麼是瑜伽
瑜伽，乃是指連結或是結合之意。這意味著有兩個東西是分開的，因此要把它們連結，使之合一，也就是將自我個體意識與宇宙意識之源做連結。
我們都知道人的身體是個小宇宙，含藏著大宇宙的智慧與機制。自古以來，有心探索生命智慧的修行者都知曉，唯有從身體這個小宇宙入門，直接體驗生命的真相與奧祕，不是用頭腦專研知識理論。
瑜伽的目的
瑜伽的目的，在使人的頭腦止息下來，並喚醒蟄伏在我們體內脊椎底部的精神能量（稱之為拙火）；由下往上，逐步淨化、提升體內的七個能量中心。過程中，你會體驗到一種和諧的轉化。對於自己的身體、心理狀態、精神層面會更加明瞭，更加了解自己，不再紛紛亂亂、渾渾噩噩的過日子。
由下而上的七個能量中心
在談到瑜伽與心靈時，必須了解人體的七個能量中心，這七個能量中心代表著人類發展的七個意識層面。每個能量中心對應不同的身心本質，藉由瑜伽的方法把儲藏在我們深層意識裏的不良習性、負面情緒、意識釋放出來，予以轉化，提升為清明、智慧的思想意識。有點像是把含有多種雜質的原油，去蕪存菁後，提煉成可用的石油。油的本質不變，但增加了用途。
第一個能量中心（海底輪或根輪，代表土的元素）
位於脊椎的底部，對應身體的排泄系統，與人類的原始本能，生存意識有關。直到二十一世紀的今天，人類仍在為三餐溫飽而打拼。對生存的恐懼，引發種種爭戰、掠奪、毀滅。在這個層次，人的心靈處在一種冥頑不靈、愚痴的狀態，只有本能被動的反應。
這些原始的恐懼意識，深藏在這個能量中心，如果未能予以轉化、提升，很容易耽溺在物質享樂的陷阱中，只想抓住眼前的一切，內心充滿了不安。被提升、轉化後的這個能量中心，會減少對物質慾望的需求，培養出對人的信任、開放、給予的胸襟。
第二個能量中心（生殖輪或丹田輪，代表水的元素）
位於生殖器官部位，對應身體的生殖系統和泌尿系統，與性的能量有關。代表性慾的需求及傳宗接代的功能。自古以來，性一直是人類關切的話題，有對它歌功頌德的，也有對它視如惡魔的，人類從來就擺不平它。縱慾與禁慾的本質其實是一樣的，性能量代表著一種生命力，一切生命的泉源，創造力的來源。
這個能量中心若能適度的、正向的發展，將會激發源源不絕的創造力。若是壓抑、扭曲、不當的發展，將會造成性的過度氾濫、暴力，耽溺在感官享樂之中，無以自拔。求生與性的需求，根深蒂固的儲藏在人類的集體潛意識中，這兩個能量中心的淨化，唯有藉由道德的生活、瑜伽、及禪定的功夫，才能轉化沈積已久的意識能量。
第三能量中心（臍輪，代表火的元素）
位於肚臍的位置，對應身體的消化、吸收系統，這個能量中心真正顯露人類的特質。前面兩個能量中心的本質，屬於動物性的本能－生存及性欲的需求。這個能量中心代表著自我力量的顯現，一切以自我為主。自我的認同、自我的需求、征服的慾望、侵略性、驅動力、憤怒的情緒等等。
這是我的！我要這個！只要我喜歡，有什麼不可以！正是這個人格能量中心的最佳寫照。歷史上的暴君，都是在這個能量中心過度負面發展的結果，把許多生靈推向痛苦、毀滅的深淵，例如希特勒、毛澤東。人類生靈的福祉，與這個能量中心的發展有關，我們是否學習到善加利用個人力量，為自己、為他人謀求福祉，還是濫用力量，摧毀我們所擁有的一切。
美伊戰爭，正代表著人類古老負面意識的重演。回教徒秉持著宗教神聖的藉口，美國的強權、老大心態，誰也不讓誰，本質上是一樣的。歷史上的戰爭，為人類帶來無以數計的傷痛、摧殘。每個國家無不在軍事、國防上費盡心機，耗費鉅資，研發最新式的武器，用以恐嚇、防衛，冀望和平。然而真正的和平不在武器上，而是在人的意識。
瑜伽，乃是指連結或是結合之意。這意味著有兩個東西是分開的，因此要把它們連結，使之合一，也就是將自我個體意識與宇宙意識之源做連結。
我們都知道人的身體是個小宇宙，含藏著大宇宙的智慧與機制。自古以來，有心探索生命智慧的修行者都知曉，唯有從身體這個小宇宙入門，直接體驗生命的真相與奧祕，不是用頭腦專研知識理論。
瑜伽的目的
瑜伽的目的，在使人的頭腦止息下來，並喚醒蟄伏在我們體內脊椎底部的精神能量（稱之為拙火）；由下往上，逐步淨化、提升體內的七個能量中心。過程中，你會體驗到一種和諧的轉化。對於自己的身體、心理狀態、精神層面會更加明瞭，更加了解自己，不再紛紛亂亂、渾渾噩噩的過日子。
由下而上的七個能量中心
在談到瑜伽與心靈時，必須了解人體的七個能量中心，這七個能量中心代表著人類發展的七個意識層面。每個能量中心對應不同的身心本質，藉由瑜伽的方法把儲藏在我們深層意識裏的不良習性、負面情緒、意識釋放出來，予以轉化，提升為清明、智慧的思想意識。有點像是把含有多種雜質的原油，去蕪存菁後，提煉成可用的石油。油的本質不變，但增加了用途。
第一個能量中心（海底輪或根輪，代表土的元素）
位於脊椎的底部，對應身體的排泄系統，與人類的原始本能，生存意識有關。直到二十一世紀的今天，人類仍在為三餐溫飽而打拼。對生存的恐懼，引發種種爭戰、掠奪、毀滅。在這個層次，人的心靈處在一種冥頑不靈、愚痴的狀態，只有本能被動的反應。
這些原始的恐懼意識，深藏在這個能量中心，如果未能予以轉化、提升，很容易耽溺在物質享樂的陷阱中，只想抓住眼前的一切，內心充滿了不安。被提升、轉化後的這個能量中心，會減少對物質慾望的需求，培養出對人的信任、開放、給予的胸襟。
第二個能量中心（生殖輪或丹田輪，代表水的元素）
位於生殖器官部位，對應身體的生殖系統和泌尿系統，與性的能量有關。代表性慾的需求及傳宗接代的功能。自古以來，性一直是人類關切的話題，有對它歌功頌德的，也有對它視如惡魔的，人類從來就擺不平它。縱慾與禁慾的本質其實是一樣的，性能量代表著一種生命力，一切生命的泉源，創造力的來源。
這個能量中心若能適度的、正向的發展，將會激發源源不絕的創造力。若是壓抑、扭曲、不當的發展，將會造成性的過度氾濫、暴力，耽溺在感官享樂之中，無以自拔。求生與性的需求，根深蒂固的儲藏在人類的集體潛意識中，這兩個能量中心的淨化，唯有藉由道德的生活、瑜伽、及禪定的功夫，才能轉化沈積已久的意識能量。
第三能量中心（臍輪，代表火的元素）
位於肚臍的位置，對應身體的消化、吸收系統，這個能量中心真正顯露人類的特質。前面兩個能量中心的本質，屬於動物性的本能－生存及性欲的需求。這個能量中心代表著自我力量的顯現，一切以自我為主。自我的認同、自我的需求、征服的慾望、侵略性、驅動力、憤怒的情緒等等。
這是我的！我要這個！只要我喜歡，有什麼不可以！正是這個人格能量中心的最佳寫照。歷史上的暴君，都是在這個能量中心過度負面發展的結果，把許多生靈推向痛苦、毀滅的深淵，例如希特勒、毛澤東。人類生靈的福祉，與這個能量中心的發展有關，我們是否學習到善加利用個人力量，為自己、為他人謀求福祉，還是濫用力量，摧毀我們所擁有的一切。
美伊戰爭，正代表著人類古老負面意識的重演。回教徒秉持著宗教神聖的藉口，美國的強權、老大心態，誰也不讓誰，本質上是一樣的。歷史上的戰爭，為人類帶來無以數計的傷痛、摧殘。每個國家無不在軍事、國防上費盡心機，耗費鉅資，研發最新式的武器，用以恐嚇、防衛，冀望和平。然而真正的和平不在武器上，而是在人的意識。
2011年11月16日 星期三
2011年11月10日 星期四
2011年11月2日 星期三
恐懼的總和
在你的生命中不斷重複出現的境，名之為恐懼。恐懼或來自於久遠劫以來的潛意識，或來自於前世的記憶，或來自於血脈基因的遺傳，或來自於今世經驗的累積。恐懼沒有方向性，所以無處不在；恐懼來自無明，所以讓人百思不得其解。
恐懼需要你的視線，它透過一再出現吸引你的注意；如果你不想靠近，它只有如影隨形。恐懼是你的千千萬萬個分身，它藏在街角遊民的腳趾頭，躲在保險箱的鑰匙孔，滲進牆壁的小裂縫；潛入你的夢境中，印在愛人的脖子上。恐懼千變萬化，但從來都不是它自身。
恐懼是已知與未知的邊界，是門裏門外的接楯，一端是熟悉與安全，另一端是陌生與危險，但兩者如海陸相連，如火舌相牽，如光影相戲。隱藏的憤怒會吸引暴力，隱藏的恐懼會招引黑暗，但黑暗是光的小孩，只等待光的接引。
恐懼是慾望的鄰居，是有無的總和，從宇宙洪荒即存在，至天地合亦不滅；在時間之軸上浮沈，在空間之洞中神隱；穿梭於界道，統領於王土。當空無邊處的恐懼襲來，唯有信心能幫助你奮力一躍，唯有信仰能幫助你勇渡中陰。
瑜伽如日處虛空，讓你的恐懼化於無形；瑜伽是愛，在愛中無有恐懼。
恐懼需要你的視線，它透過一再出現吸引你的注意；如果你不想靠近，它只有如影隨形。恐懼是你的千千萬萬個分身，它藏在街角遊民的腳趾頭，躲在保險箱的鑰匙孔，滲進牆壁的小裂縫；潛入你的夢境中，印在愛人的脖子上。恐懼千變萬化，但從來都不是它自身。
恐懼是已知與未知的邊界，是門裏門外的接楯，一端是熟悉與安全，另一端是陌生與危險，但兩者如海陸相連，如火舌相牽，如光影相戲。隱藏的憤怒會吸引暴力，隱藏的恐懼會招引黑暗，但黑暗是光的小孩，只等待光的接引。
恐懼是慾望的鄰居，是有無的總和，從宇宙洪荒即存在，至天地合亦不滅；在時間之軸上浮沈，在空間之洞中神隱；穿梭於界道，統領於王土。當空無邊處的恐懼襲來，唯有信心能幫助你奮力一躍，唯有信仰能幫助你勇渡中陰。
瑜伽如日處虛空，讓你的恐懼化於無形；瑜伽是愛，在愛中無有恐懼。
2011年10月26日 星期三
內在之眼
上帝要讓一個人毀滅之前，會先讓他看不見自己；從這個角度來看，包括人類在內的生物，原先的設計即隱含了毀滅的因子。不過上帝終究是慈悲的，雖然人的雙眼只能向外看，但他又能在外界的投射中看到自己的影子，因此也就有了救贖的可能。
想像一種可能，你不再有固定的形體，你的形體由你的心念決定，因此你的形體分分秒秒都不同。這一秒它是一頭恐龍，下一秒它是一朵百合；因為上一秒你才想著怎樣把一頭大象吞下去，下一秒你只想靜靜的釋放香氣。
然而不管怎麼變，你仍然會有形體，這是因為你的心念不空，你的心念時時刻刻都被不同的意識佔據，這些意識來自前世今生，四面八方；有的和諧共處，有的矛盾衝突，不知道何時何者會拔得頭籌，取得主導地位，大部分的情況是被習性收伏，出現了固定的幾種樣子。
取得主導地位的心念，有時高壓，有時懷柔，讓其他心念俯首稱臣；最壞的是，這些紛亂的心念，不知何時何者會勝出。換言之，心念降伏不了心念，意識改變不了意識。你成為一顆未爆彈，不知何時會在何處自毀毀人；你不想承認，其實你調御降伏不了自己。
進入瑜伽之門，就是打開你的內在之眼，看到你內在的心念所幻化出的各種形貌，有時它凜然純美如空谷之幽蘭，有時它猙獰醜怪如煉獄之魑魅。無論何者，皆真也皆不真；無論何者，在光的無限力量中，你的心念將被一一調御降伏，安住溶解於大化無形。
想像一種可能，你不再有固定的形體，你的形體由你的心念決定，因此你的形體分分秒秒都不同。這一秒它是一頭恐龍，下一秒它是一朵百合；因為上一秒你才想著怎樣把一頭大象吞下去，下一秒你只想靜靜的釋放香氣。
然而不管怎麼變，你仍然會有形體，這是因為你的心念不空，你的心念時時刻刻都被不同的意識佔據，這些意識來自前世今生，四面八方；有的和諧共處，有的矛盾衝突，不知道何時何者會拔得頭籌，取得主導地位，大部分的情況是被習性收伏，出現了固定的幾種樣子。
取得主導地位的心念，有時高壓，有時懷柔，讓其他心念俯首稱臣；最壞的是，這些紛亂的心念，不知何時何者會勝出。換言之，心念降伏不了心念，意識改變不了意識。你成為一顆未爆彈，不知何時會在何處自毀毀人；你不想承認，其實你調御降伏不了自己。
進入瑜伽之門，就是打開你的內在之眼，看到你內在的心念所幻化出的各種形貌，有時它凜然純美如空谷之幽蘭，有時它猙獰醜怪如煉獄之魑魅。無論何者，皆真也皆不真；無論何者，在光的無限力量中，你的心念將被一一調御降伏，安住溶解於大化無形。
2011年10月19日 星期三
尋找內在小孩
在戲劇理論裏面，人格是一種面具，因此在面具之下，我們還有另一個我，甚至更多的我。跟不同的人互動，我們學會戴上不同的面具；久而久之，面具成了真正的我，再也拿不下來，也忘了哪一個才是真正的我。
在這麼多同時存在的我之中，有的是男人，有的是女人；有的是老師，有的是學生；有的是老人，有的是小孩。隨著年齡的增長，閱歷的增加，這些我愈來愈多，性格也愈來愈複雜；隨著人生的開展，情節的鋪陳，這些我開始嘗盡悲歡離合，酸甜苦辣。
這些外在經歷對你的改變，反映在你的起心動念、眼神表情；反映在你的生活習慣、舉止動作；反映在你的身材容貌、穿著打扮；反映在你的住宅居所、傢俱陳設；反映在你出入的場合，往來的對象；最重要的是，反映在你內在的禁區，以及內在小孩的消失。
你忘了所有關於這個內在小孩的一切，他喜歡在睡覺時有人拍他的胸口，喜歡在別人說話時搶話，喜歡在開心的時候大笑，喜歡在不高興的時候踢翻垃圾桶，喜歡回答「我記得」。你忘了你曾經如此天真、活潑、輕盈、喜悅，相信這個世界是如此的美好。
這個世界的確是如此的美好，只要你找到你的內在小孩，和他對話，滿足他的需求與想望；那可能只是一個靜默的冥想，一個身形的舞動，一朵花的低語，甚至只是一陣溫柔的微風。讓瑜伽將你的手輕握，有如牽起內在小孩的手。
在這麼多同時存在的我之中，有的是男人，有的是女人；有的是老師，有的是學生；有的是老人，有的是小孩。隨著年齡的增長，閱歷的增加，這些我愈來愈多，性格也愈來愈複雜；隨著人生的開展，情節的鋪陳，這些我開始嘗盡悲歡離合，酸甜苦辣。
這些外在經歷對你的改變，反映在你的起心動念、眼神表情；反映在你的生活習慣、舉止動作；反映在你的身材容貌、穿著打扮；反映在你的住宅居所、傢俱陳設；反映在你出入的場合，往來的對象；最重要的是，反映在你內在的禁區，以及內在小孩的消失。
這個世界的確是如此的美好，只要你找到你的內在小孩，和他對話，滿足他的需求與想望；那可能只是一個靜默的冥想，一個身形的舞動，一朵花的低語，甚至只是一陣溫柔的微風。讓瑜伽將你的手輕握，有如牽起內在小孩的手。
2011年10月12日 星期三
美麗的失敗者
每一個成功者都有著相似的容顏，就像如雲的美女難以分辨；每一個失敗者卻有各各不同的表情，令人動容。當一個人獲得了社會上肯定的成功，簇擁的人群將令他的視線變得模糊；當一個人跌落失敗的谷底，反而會看見廣闊的天空。
沒有歷經過失敗的成功是僥倖的，經歷過失敗的成功才是堅實的，然而最難的是，不論成功或失敗，都保持相同的心境。成功是一種機率，當失敗的次數愈多，離成功就愈近；可惜的是，眾人往往一遭遇失敗，就以為失敗揮之不去。
堅信自己心中的價值，遵循內在的鼓聲前進；成功並非迎向眾人的肯定，而是創造自己的信念讓眾人跟隨。前方無路我自開，前方無人我自陪；迂迴匍匐且徐行，後退原來是向前。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；天空為被地為床，何妨孤獨入山林。
未曾長夜痛哭者，不得以語人生；未曾經歷失敗者，不知毀滅即重生。你的未來含藏在你的過去之中，你的現在則是過去和未來的總和。生命不能重來，人生卻可以重新開始。成功是別人得到的少，失敗卻是別人得到的多。
如果沒有佛陀，就沒有美麗的失敗者；沒有美麗的失敗者，世間就沒有解脫智，開不出一朵朵絢麗的瑜伽花海。在瑜伽的世界裏，每一個生命都同等尊貴；在瑜伽的舞動中，每一個身形都同樣美麗；在瑜伽師的眼中，只有成就者，沒有失敗者。
沒有歷經過失敗的成功是僥倖的，經歷過失敗的成功才是堅實的，然而最難的是，不論成功或失敗，都保持相同的心境。成功是一種機率，當失敗的次數愈多，離成功就愈近；可惜的是，眾人往往一遭遇失敗，就以為失敗揮之不去。
堅信自己心中的價值，遵循內在的鼓聲前進；成功並非迎向眾人的肯定，而是創造自己的信念讓眾人跟隨。前方無路我自開，前方無人我自陪；迂迴匍匐且徐行，後退原來是向前。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；天空為被地為床，何妨孤獨入山林。
未曾長夜痛哭者，不得以語人生；未曾經歷失敗者，不知毀滅即重生。你的未來含藏在你的過去之中，你的現在則是過去和未來的總和。生命不能重來，人生卻可以重新開始。成功是別人得到的少，失敗卻是別人得到的多。
如果沒有佛陀，就沒有美麗的失敗者；沒有美麗的失敗者，世間就沒有解脫智，開不出一朵朵絢麗的瑜伽花海。在瑜伽的世界裏，每一個生命都同等尊貴；在瑜伽的舞動中，每一個身形都同樣美麗；在瑜伽師的眼中，只有成就者，沒有失敗者。
2011年10月5日 星期三
瑜伽師的最後一堂課
無邊的黑將你沒入，伸手不見五指，四周闃無人聲，腳下的路似乎沒有盡頭。這是瑜伽師的最後一堂課，你必須獨自在黑夜中走進大凍山，無人為伴，只有沈重的行囊，疲憊的身軀，就像最終你必須獨自踏上生命的歸途。
午夜十二點已過，一路上仍燈火通明，眾聲喧嘩。開車上了高速公路，心裏記掛著要往國十，不知怎麼卻開往國一，趕緊下交流道，重來一次，一折騰就是一小時。好不容易上了國十，轉到國三，前往白河的路上，不知怎的又開到美濃。
再次回返，卻又下新市，不斷來來回回在重覆的點繞來繞去，高速公路變成汽車教練場，生命變成重覆的景片。夜已深，路旁昏黃的燈光也闔上眼，袖手看著你的徒勞；多麼像人生，無路可出，又沒有人可以問路。
車子停在加油站旁，身心俱疲，乾脆在車上睡一晚再說，又想到明天還是要收拾善後，只好厚著臉皮打電話求助；這才找到往北的路，歧路原來是正路。路再度打直，沒有燈，沒有車，只有星散的反光板明滅閃爍。
一路開進黑暗中，黑暗不斷迎面襲來，車子真的在動嗎？天地間唯我與呼嘯的風，和一個到不了的目的地。無盡夜，哭求無門，又不得不往前奔去；結果是下了白河，又過了白河，只好有路就開，末了還是到了白河，東方卻已魚肚白。
午夜十二點已過，一路上仍燈火通明，眾聲喧嘩。開車上了高速公路，心裏記掛著要往國十，不知怎麼卻開往國一，趕緊下交流道，重來一次，一折騰就是一小時。好不容易上了國十，轉到國三，前往白河的路上，不知怎的又開到美濃。
再次回返，卻又下新市，不斷來來回回在重覆的點繞來繞去，高速公路變成汽車教練場，生命變成重覆的景片。夜已深，路旁昏黃的燈光也闔上眼，袖手看著你的徒勞；多麼像人生，無路可出，又沒有人可以問路。
車子停在加油站旁，身心俱疲，乾脆在車上睡一晚再說，又想到明天還是要收拾善後，只好厚著臉皮打電話求助；這才找到往北的路，歧路原來是正路。路再度打直，沒有燈，沒有車，只有星散的反光板明滅閃爍。
一路開進黑暗中，黑暗不斷迎面襲來，車子真的在動嗎？天地間唯我與呼嘯的風，和一個到不了的目的地。無盡夜，哭求無門，又不得不往前奔去；結果是下了白河，又過了白河，只好有路就開，末了還是到了白河，東方卻已魚肚白。
2011年9月27日 星期二
不痛不覺
身體記得的比頭腦多，抬起你的手吧！轉動你的腿吧！彎下你的腰吧！你的痛來了，連到你的心、動到你的肝、跑到你的脾，躲到你的胃、拱起你的腎。經歷你的痛，不要閃躲；直視你的痛，不要恐懼，你的酸楚會娓娓道來。
循著痛的足跡，到你的身體裏面旅行吧！你的臟腑裏面有痛，你的穴道裏面有痛，你的經絡裏面有痛，你的骨骼裏面有痛，你的神經裏面有痛，你的氣脈裏面有痛，你的血管裏面有痛，你的皮膚皺褶裏面有痛，你的靈魂裏面也有痛。
痛是人格的陰影，情緒的暗櫃，靈魂的線索。痛令人失語，只有身體才知道；痛令人失憶，只有身體才記得。揭露你的痛，才能療癒你的痛；承認你的痛，才能離開你的痛。痛是你的老師，愛你的痛，才能從痛中覺，覺是痛的解藥。
讓你的身體失序吧！它已被禁錮得太久，在秩序中動彈不得，在禮法中動輒得咎，在慾望與需求間左支右絀。山林的流泉與瀑布會引導你，大聲的嚎叫，是獅子吼音；無聲的哭泣，是微妙音；輕盈的歌唱，是解脫音。
瑜伽讓身體失序，找到自己的語言，失序的身體抖落一身的痛，如落葉飄零，瑜伽則是落葉掃，讓塵歸塵，土歸土，痛得到淨化與昇華。天際泛出白光，又重新沒入黑暗之中，痛來了，又走了，痛被穿透。
循著痛的足跡，到你的身體裏面旅行吧！你的臟腑裏面有痛，你的穴道裏面有痛，你的經絡裏面有痛，你的骨骼裏面有痛，你的神經裏面有痛，你的氣脈裏面有痛，你的血管裏面有痛，你的皮膚皺褶裏面有痛，你的靈魂裏面也有痛。
痛是人格的陰影，情緒的暗櫃，靈魂的線索。痛令人失語，只有身體才知道；痛令人失憶，只有身體才記得。揭露你的痛，才能療癒你的痛；承認你的痛，才能離開你的痛。痛是你的老師，愛你的痛，才能從痛中覺，覺是痛的解藥。
讓你的身體失序吧！它已被禁錮得太久，在秩序中動彈不得，在禮法中動輒得咎，在慾望與需求間左支右絀。山林的流泉與瀑布會引導你，大聲的嚎叫，是獅子吼音；無聲的哭泣，是微妙音；輕盈的歌唱，是解脫音。
瑜伽讓身體失序，找到自己的語言，失序的身體抖落一身的痛，如落葉飄零，瑜伽則是落葉掃，讓塵歸塵，土歸土，痛得到淨化與昇華。天際泛出白光，又重新沒入黑暗之中，痛來了，又走了，痛被穿透。
2011年9月20日 星期二
憂鬱做為一種精神現象
憂鬱做為一種精神現象，是對精神世界的探索，是對宇宙大我的扣問；是靈魂的觸動，是自我的銷融。憂鬱讓人暫時脫離物質界的掌控，理性思維的箝制，沈落到意識的水面下，在潛意識之海載浮載沈，在無意識之鄉夢遊。
憂鬱做為一種情緒，是內在之我發出的低吟，是真實感受的表達，是對抵達的渴望。它讓人對外在世界失去了興趣，轉向內心的曼陀羅；在無意義中尋找意義，在迴圈中尋找出口。它是旋轉的波紋，在心湖泛起漣漪，將你捲入未知的最深處。
憂鬱做為一種認知，是對現狀的不滿，是對自己更深的期待；當完美靠近時，憂鬱也尾隨而至。它是一種思維的框架和模式，讓你無法逃脫，像一隻被關在實驗室裏的白老鼠，只能徒然的奔跑，失聲的吶喊，無望的祈求。
憂鬱做為一種能量，讓人處於靜止狀態，以形成對自己的保護，有如置身暴風圈中的颱風眼。風停了，人走了，路斷了，世界被關在門外，這裏是安全的。你不想說、不想聽、不想看、不想動、不想想，你如如不動。
瑜伽接受存在的所有狀態，只要你願意；瑜伽會給你光的無限力量，只要你願意；瑜伽會讓你照見自己，只要你願意，瑜伽之門永遠為你開啟。
憂鬱做為一種情緒，是內在之我發出的低吟，是真實感受的表達，是對抵達的渴望。它讓人對外在世界失去了興趣，轉向內心的曼陀羅；在無意義中尋找意義，在迴圈中尋找出口。它是旋轉的波紋，在心湖泛起漣漪，將你捲入未知的最深處。
憂鬱做為一種認知，是對現狀的不滿，是對自己更深的期待；當完美靠近時，憂鬱也尾隨而至。它是一種思維的框架和模式，讓你無法逃脫，像一隻被關在實驗室裏的白老鼠，只能徒然的奔跑，失聲的吶喊，無望的祈求。
憂鬱做為一種能量，讓人處於靜止狀態，以形成對自己的保護，有如置身暴風圈中的颱風眼。風停了，人走了，路斷了，世界被關在門外，這裏是安全的。你不想說、不想聽、不想看、不想動、不想想，你如如不動。
瑜伽接受存在的所有狀態，只要你願意；瑜伽會給你光的無限力量，只要你願意；瑜伽會讓你照見自己，只要你願意，瑜伽之門永遠為你開啟。
2011年9月16日 星期五
2011年9月6日 星期二
我再也回不去了
人鑲嵌在關係之中，活在情境之內，按照不同的劇本，扮演不同的角色，上下戲之間，最精采的未曾上演，內心的獨白，有時候連自己都聽不見。它是嘈雜的，當你沈默的時候；它是安靜的，當你聒譟的時候；它是哀淒的，當你高興的時候。
這些同時存在的自己不能浮上檯面，像地底的浮流，在幽微的內心世界竄動著，尋找寄生的宿主，如五臟六腑；這些暗湧的情緒不能形諸語言，在胸口壓抑著，卻遇境則發，如水之就下，你再也回不去孩童的天真世界。
因為在水晶球中出現了城堡和公主，王子和寶劍；碗豆變成巨人，沙礫變成黃金，一個故事生出另一個故事，只為成為自己的英雄，寫下自己的傳奇；你要去尋找，因此你永遠找不到；你一出發就遠離了自己，你忘了旅行是為了回家。
那所謂的芸芸眾生就是你自己，你自己內在那些未曾被覺察到的、不願被承認的、不甘心臣服的；直到有一天，你發現所有這些眾生，你才能回到自己；直到有一天，你接納所有這些眾生，它們才會安靜下來，等待溶解出離。
瑜伽不會帶你去哪裏，它只會讓你發現自己，看見自己，接納自己；你是天真的也好，醜陋的也罷；你回得去也行，回不去也無妨，至少知道自己在哪裏，心如工畫師，能畫諸世間；應如是住，如是降伏其心。
這些同時存在的自己不能浮上檯面，像地底的浮流，在幽微的內心世界竄動著，尋找寄生的宿主，如五臟六腑；這些暗湧的情緒不能形諸語言，在胸口壓抑著，卻遇境則發，如水之就下，你再也回不去孩童的天真世界。
因為在水晶球中出現了城堡和公主，王子和寶劍；碗豆變成巨人，沙礫變成黃金，一個故事生出另一個故事，只為成為自己的英雄，寫下自己的傳奇；你要去尋找，因此你永遠找不到；你一出發就遠離了自己，你忘了旅行是為了回家。
那所謂的芸芸眾生就是你自己，你自己內在那些未曾被覺察到的、不願被承認的、不甘心臣服的；直到有一天，你發現所有這些眾生，你才能回到自己；直到有一天，你接納所有這些眾生，它們才會安靜下來，等待溶解出離。
瑜伽不會帶你去哪裏，它只會讓你發現自己，看見自己，接納自己；你是天真的也好，醜陋的也罷；你回得去也行，回不去也無妨，至少知道自己在哪裏，心如工畫師，能畫諸世間；應如是住，如是降伏其心。
2011年8月28日 星期日
那些消失在我們視線之中的人
那些消失在我們視線之中的人
也許是素未謀面的親人
也許是早么的兄弟
也許是同班的同學
那些消失在我們視線之中的人
也許是離職的同事
也許是生病的長官
也許是遭逢意外的陌生人
那些消失在我們視線之中的人
也許是結髮的夫妻
也許是遠去的兒女
也許是兒時的戀人
那些消失在我們視線之中的人
都去了哪裏
那些消失在我們視線之中的人
我們的一部分也隨之而去
那些消失在我們視線之中的人
我們也消失在他們的視線之內
有一天
我們也將消失在自己的視線之中
也許是素未謀面的親人
也許是早么的兄弟
也許是同班的同學
那些消失在我們視線之中的人
也許是離職的同事
也許是生病的長官
也許是遭逢意外的陌生人
那些消失在我們視線之中的人
也許是結髮的夫妻
也許是遠去的兒女
也許是兒時的戀人
那些消失在我們視線之中的人
都去了哪裏
那些消失在我們視線之中的人
我們的一部分也隨之而去
那些消失在我們視線之中的人
我們也消失在他們的視線之內
有一天
我們也將消失在自己的視線之中
2011年8月19日 星期五
每一個關係都有目的
人是靈質和物質的組合，物質多於靈質，人隨物質走；靈質多於物質，人隨靈質走。靈有來處亦有去處，有來必有所為，為其因，演化後的關係是其果，串起因果的謂之緣，因此每個關係都有目的，不論是否覺知。
我與世界本一如，我即世界，我和每個人都有關係，也都沒有關係。只有在我之內的事物才能被辨認，因此所感所應皆我。第一個關係由血脈而來，父母親族、兄弟姐妹，在物質界互相孕育化生、老朽腐敗；第二個關係由法脈而來，一種透過靈性繫屬而產生的精神連帶，永恒不滅。
關係有淺有深、有明有暗、有生有滅，關係的改變只是使用不同的人格與之互動，沒有終結。有的關係人只是介紹人，目的是為一段真正重要的關係揭開序幕，有的關係人其實沒關係；真正有關係的人，發生再多事也沒關係，因為關係的真正目的還沒有達成。
關係的目的可能是為了還報、融解或某項任務，但都隱含了靈魂演化的方向。關係的情節輕重不影響關係的目的，安住於一份關係必是對於此關係的目的有若干覺知；而關係的中止也未必是真正的中止，只是對於關係目的為何的再思考，關係永遠存在。
有的關係疏淡清冷，有的關係濃烈絢爛，在關係的世界裏，疏冷清淡但見濃烈絢爛。不即不離、不取不捨、不來不去，乃關係的最高境界。
我與世界本一如，我即世界，我和每個人都有關係，也都沒有關係。只有在我之內的事物才能被辨認，因此所感所應皆我。第一個關係由血脈而來，父母親族、兄弟姐妹，在物質界互相孕育化生、老朽腐敗；第二個關係由法脈而來，一種透過靈性繫屬而產生的精神連帶，永恒不滅。
關係有淺有深、有明有暗、有生有滅，關係的改變只是使用不同的人格與之互動，沒有終結。有的關係人只是介紹人，目的是為一段真正重要的關係揭開序幕，有的關係人其實沒關係；真正有關係的人，發生再多事也沒關係，因為關係的真正目的還沒有達成。
關係的目的可能是為了還報、融解或某項任務，但都隱含了靈魂演化的方向。關係的情節輕重不影響關係的目的，安住於一份關係必是對於此關係的目的有若干覺知；而關係的中止也未必是真正的中止，只是對於關係目的為何的再思考，關係永遠存在。
有的關係疏淡清冷，有的關係濃烈絢爛，在關係的世界裏，疏冷清淡但見濃烈絢爛。不即不離、不取不捨、不來不去，乃關係的最高境界。
2011年8月12日 星期五
說給花聽
在捷運站內有許多盆栽靜置著，和潮來潮往、行色匆匆的人們交會，
除了在站內交換氣體之外，有時站外也會飄進各種奇怪的氣味，比如油煙。再加上空中的落塵，綠色的葉片要不了多久，就會染上一頭華髮，幾乎面臨窒息的危險。但他們若能僥倖躲過這些和死亡擦身而過的片刻，又會綻放青綠的光芒，努力開枝散葉。
當然，大部分時候他們都是安靜的，只為了聆聽人們的話語。情侶們調笑著走過，間或伴隨著幾聲輕淺的打罵，鼓動了一陣渦流，讓葉片搖曳了兩下；有女人推著坐在輪椅上的老人，在植物前講手機，電磁波讓他們好生難受。
運氣好的時候，植物們不只能躲過強風的摧殘、烈日的曝曬、人類的刀具，還能在小小的盆栽裏孕育或招徠其他生物，像金龜子、天牛、獨角仙、白色蘑菇等，宛如一個魔獸世界。而運氣不好的時候，衰敗枯萎的植物只好被送往有如墳場的機房角落，等待重生的機會。
捷運站是一個轉接點，它通往地下，連接地面，迎接來自四面八方的人，
2011年8月2日 星期二
2011年7月24日 星期日
瑜伽與情能量的轉化
情者乃情緒與情感之集合，情緒與情感的底層是恐懼，因此情能量的表現型態為依賴、掌控。情來自記憶與習慣，因此與時間有關；情對應心輪，因此會產生愀心的感受。情透過境而幻化衍生，停留在意識中，投射到空間裏。
一首歌、一句話、一個人、一個地方，勾起了我們的回憶，也帶出某種情緒，情緒是不死的意識生命，頑強的停留在當時的境，不肯出離；於是我們午夜夢迴，徘徊低吟，回首沈醉，或把它們全部掃到看不見的潛意識，佯裝一切都沒有發生。
情讓人拉開一個跟自己的距離，建立了一個自己和世界的關係，然而情是自我感的延伸物，讓人假設對方和我們有相同的感受，給我們期待的回應；情讓人無法如實看待自他關係，而變成自自關係；情是星光拍岸的鵲橋，讓我們走向他人，卻難以重返自身。
情緒是情感的先遣部隊，負責偵測即將攀爬的是懸崖還是縱谷，以免讓我們粉身碎骨；可惜的是，情緒是個盲劍客，常讓人在縱谷前蹤身一躍，在懸崖邊奮勇向前；情緒也是個記憶力欠佳的糊塗蛋，常錯把馮京當馬涼。
情是想識織就的大幻化網，讓人失卻靜觀的能力。只有透過瑜伽的力量，才能轉化能量；瑜伽舞動轉化性能量，瑜伽定止轉化情能量。在月明星輝、花光水語的導流中，片斷意識得以溶解、情執的意識生命得以出離。
一首歌、一句話、一個人、一個地方，勾起了我們的回憶，也帶出某種情緒，情緒是不死的意識生命，頑強的停留在當時的境，不肯出離；於是我們午夜夢迴，徘徊低吟，回首沈醉，或把它們全部掃到看不見的潛意識，佯裝一切都沒有發生。
情讓人拉開一個跟自己的距離，建立了一個自己和世界的關係，然而情是自我感的延伸物，讓人假設對方和我們有相同的感受，給我們期待的回應；情讓人無法如實看待自他關係，而變成自自關係；情是星光拍岸的鵲橋，讓我們走向他人，卻難以重返自身。
情緒是情感的先遣部隊，負責偵測即將攀爬的是懸崖還是縱谷，以免讓我們粉身碎骨；可惜的是，情緒是個盲劍客，常讓人在縱谷前蹤身一躍，在懸崖邊奮勇向前；情緒也是個記憶力欠佳的糊塗蛋，常錯把馮京當馬涼。
情是想識織就的大幻化網，讓人失卻靜觀的能力。只有透過瑜伽的力量，才能轉化能量；瑜伽舞動轉化性能量，瑜伽定止轉化情能量。在月明星輝、花光水語的導流中，片斷意識得以溶解、情執的意識生命得以出離。
2011年7月18日 星期一
臣服與自由
在時間之流及念念遷流中，沒有任何人事物會停留在一個點上。每一個因緣聚合形成一個新的現實，新的現實產生新的需求，真正的自由乃是臣服於現實並超越現實。
現實只是現在的真實，每個人在每一個當下都有主動選擇的自由意志，是一個做為「即刻成為」（is be）的主體，因此每一個現在的真實都可以被改變。人的自由正在於他認識到現實的需求，並主動選擇臣服，自由即個人的意志匯合到超越個人的意志之中。
除了現實之外尚有許多真實，一個意念的改變就形成了新的真實，一個想像的產生也形成新的真實，一個夢境的出現也代表另一個真實；你的夢境改變了你的意念，你的意念產生了一個想像，你的想像付諸為一個行動，你的行動又形成一個新的現實，一個新的現實又讓你變得自由或不自由。
在適應每一個新的現實所產生的需求中，你形成了你的自我，以及應運而來的習性，這個自我和習性讓你以為那就是你，並於另一個新的現實需求產生時，無法迴旋轉身，於是不自由的感覺捲土重來。你不得不再打破自我，然而自我已長成一隻九頭身的巨獸，除了自我吞噬之外，找不到降伏的方法。
藉由瑜伽的輕柔點撥，採氣舞動，你臣服於一個超越自我的力量，匯合到一個超越自我的意志之中，幻化的九頭怪化為一道道虹光；你的自我不再有固定的身形，而能游刃於各種現實的需求與變化，自由於焉降臨。
除了現實之外尚有許多真實，一個意念的改變就形成了新的真實，一個想像的產生也形成新的真實，一個夢境的出現也代表另一個真實；你的夢境改變了你的意念，你的意念產生了一個想像，你的想像付諸為一個行動，你的行動又形成一個新的現實，一個新的現實又讓你變得自由或不自由。
在適應每一個新的現實所產生的需求中，你形成了你的自我，以及應運而來的習性，這個自我和習性讓你以為那就是你，並於另一個新的現實需求產生時，無法迴旋轉身，於是不自由的感覺捲土重來。你不得不再打破自我，然而自我已長成一隻九頭身的巨獸，除了自我吞噬之外，找不到降伏的方法。
藉由瑜伽的輕柔點撥，採氣舞動，你臣服於一個超越自我的力量，匯合到一個超越自我的意志之中，幻化的九頭怪化為一道道虹光；你的自我不再有固定的身形，而能游刃於各種現實的需求與變化，自由於焉降臨。
2011年7月10日 星期日
這位仁兄你哪位？
我很少去想自己是誰的問題，就像當你的身體沒有病痛的時候，你也很少會意識到自己還有一個身體存在。直到有一天我沒有工作的時候，這個問題突然變得很迫切。一早醒來，我竟然不知道如何開始這一天？
我自由了，或許可以這麼說，但我發現其實我變得更不自由，因為我要做好多決定，決定這一秒做什麼或不做什麼，下一秒做什麼或不做什麼。索性什麼都不做吧，又無法安住在一片空無之中，反而在時時刻刻中，因為感覺到時間的流逝而哀傷不已。
我開始思考自己是誰？我都在做什麼？為什麼我的人生會變成今天這個樣子？就生物觀點來說，我來自我父母的精卵結合，所以我是我父母的女兒，我有一個弟弟，所以我是我弟弟的姐姐，除此之外，我沒有其他的身份。
我沒有工作，所以我對這個社會來說是一個沒有功能的人，沒有價值的人，也是一個不存在的人。我與社會沒有連結，我與世界也沒有連結，除了家裏，我不知道去哪裏。雖然我的肉身存在，但我卻沒有存在感。
我存在，但我又不存在，如果我真的存在，那我的存在在哪裏？我的價值又在哪裏？在宇宙之間，在天地之間，我做為一個人，我做為一個生命，我要怎麼知道我是存在的？我又要怎麼證明我是存在的？
我開始玩一種遊戲，我決定不再當人，我只把自己當成一個存在，所以人類的文字對我來說是一堆我看不懂的符號，我只看圖案，也只認圖案。我發現這麼做之後，我突然活得很輕鬆，因為我擺脫了意義的糾纏，而且我開始注意到一個以前完全被我所忽略的世界。
我注意到花苞的顏色、花開的聲音、花落的姿態；在樹叢間竄動的松鼠、在指縫中爬過的螞蟻、在晚風中飄過的微塵，我開始計算在生活中出現的圖案所包含的數字......更重要的是，我周遭的世界變成一個無聲的所在，而我開始聽見內在的聲音。
我自由了，或許可以這麼說，但我發現其實我變得更不自由，因為我要做好多決定，決定這一秒做什麼或不做什麼，下一秒做什麼或不做什麼。索性什麼都不做吧，又無法安住在一片空無之中，反而在時時刻刻中，因為感覺到時間的流逝而哀傷不已。
我開始思考自己是誰？我都在做什麼？為什麼我的人生會變成今天這個樣子？就生物觀點來說，我來自我父母的精卵結合，所以我是我父母的女兒，我有一個弟弟，所以我是我弟弟的姐姐，除此之外，我沒有其他的身份。
我沒有工作，所以我對這個社會來說是一個沒有功能的人，沒有價值的人，也是一個不存在的人。我與社會沒有連結，我與世界也沒有連結，除了家裏，我不知道去哪裏。雖然我的肉身存在，但我卻沒有存在感。
我存在，但我又不存在，如果我真的存在，那我的存在在哪裏？我的價值又在哪裏？在宇宙之間，在天地之間，我做為一個人，我做為一個生命，我要怎麼知道我是存在的？我又要怎麼證明我是存在的？
我開始玩一種遊戲，我決定不再當人，我只把自己當成一個存在，所以人類的文字對我來說是一堆我看不懂的符號，我只看圖案，也只認圖案。我發現這麼做之後，我突然活得很輕鬆，因為我擺脫了意義的糾纏，而且我開始注意到一個以前完全被我所忽略的世界。
我注意到花苞的顏色、花開的聲音、花落的姿態；在樹叢間竄動的松鼠、在指縫中爬過的螞蟻、在晚風中飄過的微塵，我開始計算在生活中出現的圖案所包含的數字......更重要的是，我周遭的世界變成一個無聲的所在，而我開始聽見內在的聲音。
2011年6月26日 星期日
如果不是因為靈魂的緣故
「如果不是因為靈魂的緣故，我不知道我怎麼會來學這個瑜伽。」
Flower，故且這麼叫他好了。每次看到他總是衣著光鮮，笑容可掬，待人親切。問起他為什麼學瑜伽，他說是一個機緣巧合。
他身體既沒有病痛，心理也沒有創傷，工作穩定，有一個先生，沒有小孩，更沒有婆媳問題。閒暇時就和好友逛街買衣服、喝喝下午茶、上美容院或看電影；雖然稱不上豪門貴婦，但遠離一般女人現實上的煩惱，也堪稱樂活一族。
只是學了這個瑜伽之後，他竟然會在上脈動課的時候哭泣，原因他自己也不知道，而且他就這樣一路學下來，現在已經可以教授瑜伽了。
有一次又聊起學瑜伽的事，他說了一個小故事。有一天他看到一隻蜘蛛在結網，一陣風吹來，把它的網子吹破了，它繼續結網；好不容易網子快結成了，有一個人走過，又把它的網子穿破了，它繼續結網；好不容易又快結成了，下了一陣大雨，它的網子又破了，但是它還是繼續結網。
在那一瞬間，他突然覺得自己好像這隻蜘蛛......後來他就開始學瑜伽，並且沒有間斷過。
Flower，故且這麼叫他好了。每次看到他總是衣著光鮮，笑容可掬，待人親切。問起他為什麼學瑜伽，他說是一個機緣巧合。
他身體既沒有病痛，心理也沒有創傷，工作穩定，有一個先生，沒有小孩，更沒有婆媳問題。閒暇時就和好友逛街買衣服、喝喝下午茶、上美容院或看電影；雖然稱不上豪門貴婦，但遠離一般女人現實上的煩惱，也堪稱樂活一族。
只是學了這個瑜伽之後，他竟然會在上脈動課的時候哭泣，原因他自己也不知道，而且他就這樣一路學下來，現在已經可以教授瑜伽了。
有一次又聊起學瑜伽的事，他說了一個小故事。有一天他看到一隻蜘蛛在結網，一陣風吹來，把它的網子吹破了，它繼續結網；好不容易網子快結成了，有一個人走過，又把它的網子穿破了，它繼續結網；好不容易又快結成了，下了一陣大雨，它的網子又破了，但是它還是繼續結網。
在那一瞬間，他突然覺得自己好像這隻蜘蛛......後來他就開始學瑜伽，並且沒有間斷過。
2011年6月15日 星期三
每一個情緒都有來歷
很少人會說他沒有情緒，但很少人會說他了解情緒。情緒總是在我們還沒有覺察到它的時候，自動生成、發展甚至結束；彷彿一個獨立的生命，自開自落，不管你是否意識到它的存在、觀察到它的變化，理解到它的意義。
情緒是一個內在之我，隱藏在語言與意識的外在之我裏面，有時候它潛藏得很深，像極地裏的冰心；有時候它會浮上表面，穿越語言的壓制與意識的偽裝，破冰而出。它存在於語默動靜之間，蠢動含靈之內；流動在盡虛空界、盡未來際。
當一個外境來時，如果你的內在如一片淨空的沙灘，這個境會如平靜的浪花，自來自去；如果你的內在像佈滿礁石的海岸，這個境就會翻波滾浪，捲起千堆雪；你內在是什麼，外在就是什麼；你內在不是什麼，外在就沒有什麼。
別人對你的一句話或一個舉動，如果你是，則坦承之；如果你不是，則一笑置之；如果你否認且嗔怒，則是相應之，即你如是卻又不願承認。不願承認的部分就是你要覺察並轉化的部分，那是被我們禁錮在黑牢中不見天日的可憐生命。
如實看待自己的情緒並不是為了要發現一片淨空的沙灘，而是為了把沙灘淨空。
情緒是一個內在之我，隱藏在語言與意識的外在之我裏面，有時候它潛藏得很深，像極地裏的冰心；有時候它會浮上表面，穿越語言的壓制與意識的偽裝，破冰而出。它存在於語默動靜之間，蠢動含靈之內；流動在盡虛空界、盡未來際。
當一個外境來時，如果你的內在如一片淨空的沙灘，這個境會如平靜的浪花，自來自去；如果你的內在像佈滿礁石的海岸，這個境就會翻波滾浪，捲起千堆雪；你內在是什麼，外在就是什麼；你內在不是什麼，外在就沒有什麼。
別人對你的一句話或一個舉動，如果你是，則坦承之；如果你不是，則一笑置之；如果你否認且嗔怒，則是相應之，即你如是卻又不願承認。不願承認的部分就是你要覺察並轉化的部分，那是被我們禁錮在黑牢中不見天日的可憐生命。
如實看待自己的情緒並不是為了要發現一片淨空的沙灘，而是為了把沙灘淨空。
2011年6月7日 星期二
瑜伽與性能量的轉化
撇開性的社會功能不談，性是一般人認知中最能感受到的能量狀態。在性的心理過程中，人們經歷自身的恐懼、信任、打開、連結，而後達致與他人間的親密；在瑜伽舞動中，人們經歷同樣的過程，只是完成的是與自己的親密。
在性的生理過程中，人們經歷不同的體位、腺體的壓迫，完成賀爾蒙的分泌和情緒的釋放；在瑜伽舞動中，人們也經歷同樣的過程，透過震、擊、湧、動、吼、爆六種震動，釋放內在深層情緒與能量，並在花光的經行中，將意識提升至更高的境界與層次。
在性的靈性過程中，人們透過和他人身體與心理的結合與親密，感受到靈魂合一的狀態；而在瑜伽舞動中，人們也經歷同樣的過程，不同的是那是自我銷融並與宇宙大我合一的完整感，是自我身心靈統合之後的喜悅與滿足。
世界是自我的延伸，無法信任自己的人，無法信任他人；無法打開自己的人，無法進入他人；無法釋放，無從淨空；無法淨空，也無從合一。
在性的生理過程中，人們經歷不同的體位、腺體的壓迫，完成賀爾蒙的分泌和情緒的釋放；在瑜伽舞動中，人們也經歷同樣的過程，透過震、擊、湧、動、吼、爆六種震動，釋放內在深層情緒與能量，並在花光的經行中，將意識提升至更高的境界與層次。
在性的靈性過程中，人們透過和他人身體與心理的結合與親密，感受到靈魂合一的狀態；而在瑜伽舞動中，人們也經歷同樣的過程，不同的是那是自我銷融並與宇宙大我合一的完整感，是自我身心靈統合之後的喜悅與滿足。
世界是自我的延伸，無法信任自己的人，無法信任他人；無法打開自己的人，無法進入他人；無法釋放，無從淨空；無法淨空，也無從合一。
2011年5月16日 星期一
崩潰是覺性的升起
崩潰有兩種，一種是情緒的崩潰，一種是意識的崩潰。當一個人情緒崩潰的時候，意識狀態仍維持在理性運作的範圍內；若是意識的崩潰，潛意識和無意識就會取代意識的運作，而進入我們一般人理解的精神病理範圍。
不管是哪一種崩潰，其實都是一種正常的狀態，就像水的三態一樣。平常我們的情緒和意識受到文明的控制，就像固態的水，也就是冰塊；有時候我們受到感動或刺激，情緒和意識會從文明的控制中脫逃，而做出一些失控的行為，那是液態；到了真正崩潰的時候，就進入到水的氣態。
當一個人崩潰的時候，就是他的覺性可能升起的時候；因為這時候他的情緒或意識的板塊有了罅隙。他失控了，他失常了，他學習到的一切知識與經驗不再能解釋他的狀態，更不能提供答案。他只能仰賴內在的聲音，如果安靜聆聽。
情緒崩潰是我們的感性掙脫理性掌控的時候，是我們封存在無明的覺性破空的時候。在那當下，只要如實的去覺知你的恐懼、你的悲傷、你的失落、你的憤怒、你的哀愁，再片片拾起，全部納受，你會得到對自己更清晰的理解，甚至包容。
意識崩潰是我們的肉身掙脫業力掌控的時候，是我們封存在物質宇宙的覺性升起的時候。當意識退位，潛意識和無意識取代意識的運作，你將有機會認識那諸多同時存在的自己，並溶解融和，降伏自我並超越之。
不管是哪一種崩潰，其實都是一種正常的狀態，就像水的三態一樣。平常我們的情緒和意識受到文明的控制，就像固態的水，也就是冰塊；有時候我們受到感動或刺激，情緒和意識會從文明的控制中脫逃，而做出一些失控的行為，那是液態；到了真正崩潰的時候，就進入到水的氣態。
當一個人崩潰的時候，就是他的覺性可能升起的時候；因為這時候他的情緒或意識的板塊有了罅隙。他失控了，他失常了，他學習到的一切知識與經驗不再能解釋他的狀態，更不能提供答案。他只能仰賴內在的聲音，如果安靜聆聽。
情緒崩潰是我們的感性掙脫理性掌控的時候，是我們封存在無明的覺性破空的時候。在那當下，只要如實的去覺知你的恐懼、你的悲傷、你的失落、你的憤怒、你的哀愁，再片片拾起，全部納受，你會得到對自己更清晰的理解，甚至包容。
意識崩潰是我們的肉身掙脫業力掌控的時候，是我們封存在物質宇宙的覺性升起的時候。當意識退位，潛意識和無意識取代意識的運作，你將有機會認識那諸多同時存在的自己，並溶解融和，降伏自我並超越之。
2011年5月7日 星期六
跟自己的內在連結
有一次我問一個朋友，如果不做現在這個工作，你想做什麼？他回答說：「不知道。」這個答案並不令人驚訝，因為我也曾問過自己相同的問題，當時我的答案也是「不知道」。這個問題的重要性並不在於答案，而是開始尋找答案的過程。
每個人的內心一定都曾經有過想做的事，我們姑且稱之為夢想，有時候夢想受限於當時的現實條件而無法實現，久而久之就淡忘了；有時候我們為了適應環境而不知不覺的改變了想法，所謂的夢想也隨著青春的消逝而跟著埋葬。
如果你完全融入現實生活之中，代表你的內在已跟現實趨於吻合；反之，如果你始終覺得有哪裏不對勁，這時候你需要做的是跟自己的內在連結；這個連結或是讓你憶起曾經有過的夢想，或是讓你開始去追尋。
對我而言，這個內在的連結是透過學瑜伽這個偶然的機緣而完成。瑜伽讓人的意識暫時止息，而能夠聽見自己內在的聲音。那是你本具的天真，卻從未發現過的；那是你真實的感受，卻一直去壓抑的；那是你渴望已久的夢想，卻不敢再想望的。
當然，跟自己的內在連結，不全然是快樂的，因為真實也包含了痛楚與不堪。但是只有當我們看見了自己的光和影，才有可能接納全部的自己，並開始與自己親密。而與自己親密是一切關係的基礎，當自己的內在整合之後，一個新世界也將隨之而開展。
每個人的內心一定都曾經有過想做的事，我們姑且稱之為夢想，有時候夢想受限於當時的現實條件而無法實現，久而久之就淡忘了；有時候我們為了適應環境而不知不覺的改變了想法，所謂的夢想也隨著青春的消逝而跟著埋葬。
如果你完全融入現實生活之中，代表你的內在已跟現實趨於吻合；反之，如果你始終覺得有哪裏不對勁，這時候你需要做的是跟自己的內在連結；這個連結或是讓你憶起曾經有過的夢想，或是讓你開始去追尋。
對我而言，這個內在的連結是透過學瑜伽這個偶然的機緣而完成。瑜伽讓人的意識暫時止息，而能夠聽見自己內在的聲音。那是你本具的天真，卻從未發現過的；那是你真實的感受，卻一直去壓抑的；那是你渴望已久的夢想，卻不敢再想望的。
當然，跟自己的內在連結，不全然是快樂的，因為真實也包含了痛楚與不堪。但是只有當我們看見了自己的光和影，才有可能接納全部的自己，並開始與自己親密。而與自己親密是一切關係的基礎，當自己的內在整合之後，一個新世界也將隨之而開展。
2011年4月26日 星期二
覺察能量的流動
人體是能量的聚合，人間是能量的流動。在人跟人的接觸中，除了感官的覺知之外，其實有許多能量在進行交換。所以我們會發覺，和某些人在一起特別愉快，時間不知不覺就流逝了；和某些人在一起，要不了多久就很想離開，這就是彼此的能量流動是否順暢造成的差別。
換句話說，我們選擇什麼樣的朋友或伴侶，也和能量的流動有關。畢竟，和能量流動不順暢的人，很難維持長久的關係。另外，當能量狀態低落的時候，要接觸正面的能量，比如陽光或植物；若自覺能量狀態不佳，也可稍微閃避人群，獨處一段時間。
能量的流動有兩種情況，一是相同能量之間的流動，但彼此卻互為顯性和隱性，由於顯性能量吸引了隱性能量，讓隱性能量也變成顯性能量，於是我們會感到某部分的自己活了起來，而變得愉悅，充滿活力；另一種是互補性的能量流動，有如光和影一樣，當互補性的能量聚合時，我們會感到自己的極端傾向被平衡，而有一種完整的感覺。
當我們喜歡一個人，就是有能量流動到對方身上；或是有某些缺乏的能量，需要從對方身上獲得補給。若對方並沒有相應的能量流動到我們身上，不用因此而沮喪；只要去覺察，我們需要的是對方身上的什麼能量？
也許那些能量自身本具，只是你從來不相信自己有；或許那些能量你沒有，但可以透過其他方式獲得。比如你可能只是需要一種美的感覺，也許透過對藝術的追求可以得到；比如你可能只是需要被關注，也許可以透過先關注別人而得到。總之，沒有不可取代的能量，只有未被覺察的能量。
換句話說，我們選擇什麼樣的朋友或伴侶，也和能量的流動有關。畢竟，和能量流動不順暢的人，很難維持長久的關係。另外，當能量狀態低落的時候，要接觸正面的能量，比如陽光或植物；若自覺能量狀態不佳，也可稍微閃避人群，獨處一段時間。
能量的流動有兩種情況，一是相同能量之間的流動，但彼此卻互為顯性和隱性，由於顯性能量吸引了隱性能量，讓隱性能量也變成顯性能量，於是我們會感到某部分的自己活了起來，而變得愉悅，充滿活力；另一種是互補性的能量流動，有如光和影一樣，當互補性的能量聚合時，我們會感到自己的極端傾向被平衡，而有一種完整的感覺。
當我們喜歡一個人，就是有能量流動到對方身上；或是有某些缺乏的能量，需要從對方身上獲得補給。若對方並沒有相應的能量流動到我們身上，不用因此而沮喪；只要去覺察，我們需要的是對方身上的什麼能量？
也許那些能量自身本具，只是你從來不相信自己有；或許那些能量你沒有，但可以透過其他方式獲得。比如你可能只是需要一種美的感覺，也許透過對藝術的追求可以得到；比如你可能只是需要被關注，也許可以透過先關注別人而得到。總之，沒有不可取代的能量，只有未被覺察的能量。
2011年4月15日 星期五
凡事觀因緣
有時候當你不知道要說什麼的時候，什麼都不必說，只要「在」就好了。
前幾天約了一個朋友見面，她生了一個小孩。
距離我上次見到她是兩年前，那時她正懷孕中，而我失業中。
這兩年我一通電話也沒有打給她。
我們是大學時代的好朋友，剛出社會的頭幾年，因為工作性質接近，又有共同的朋友，每天都有講不完的話。我們幾乎形影不離，要不下了班約出去喝酒，要不放假到他家玩。但是時間會把人帶走，後來她離開舊圈子，出國唸書，回來變成了一個律師，活躍在我不熟悉的世界裏。
不知道為什麼，時間又把她帶回來了。也許是和某一個老朋友聊天提到了我，她撥了電話來，我們約出去吃飯。有一種很熟悉又很陌生的感覺，但不知道怎麼把過去和現在連起來。她住在小豪宅，成了貴婦，準備未婚生子；而我，還不知道下一個工作在哪裏？
她很關心我，一直為我設想可以做些什麼。她也說，只要我願意，可以把她家當成自己的家；而且不用擔心，我有很多朋友。
兩年過去。
那天我見到她，她帶了孩子來，但臉色不太好看。劈頭就問我，「你今天找我來有什麼事？」我本來只是想告訴她，我學了一個很好的瑜伽，想介紹給她。但不知為何？這句話始終說不出口，於是我只好說：「沒什麼特別的。」
兩人無話，我說：「你找好保姆了嗎？一個月多少錢？」
她接著說：「如果你想對我進行這個問題的study，我沒有興趣。你隔了兩年沒有和我聯絡，即便只是陌生人，當她知道別人懷孕，好歹也會打個電話問問，而你卻音訊全無，你知不知道這樣子對人很傷！」
我當下愣住，不知如何接話，但問了一句更傷的：「那你今天為什麼要來？」
她直接了當的說：「我今天本來不想來的，我和寶寶身體也都不舒服，但是我把你當朋友，所以我還是來了。」
她的小孩一直在旁邊咿咿呀呀，伸長了手要拿東西玩。
有那麼一瞬間，我很想站起身，奪門而出。不過，反倒是眼淚奪眶而下。
我不太能講話，但勉強擠出一兩句：「因為你那時候講了一句話，讓我不太高興。你說沒關係，我有很多朋友。」
「你有什麼不高興要講啊！雖然我們經濟條件也許差很多，但你知道我是把你當朋友的，你知不知道我有多為你擔憂，我甚至還幫你想著要做什麼做什麼,,,,,,, 那是你自己狀況不好，就把所有別人的善意都解讀成惡意。」
「你自己還不是一樣，我剛只不過問你小孩子見過爸爸了沒，你就不高興，可是我並沒有什麼其他的意思。」
小孩子咚咚咚的在地板上走來走去，發出唯一的聲響。
「也許這是我的問題，我常常因為別人一句話不高興，就不跟他聯絡，也不會跟他講為什麼，如果他也不跟我聯絡，那就算了。我承認在這件事情上，我比較自私，只顧自己的感覺；但是如果我真的不在意，怎麼會在別人面前哭。對一個陌生人講的話，我們不會有任何感覺。」
「我們這些人，哪一個不是稜稜角角的。」
「是啊，不過年紀大了，這些稜角也該掉了吧；而且，人也是會反省的。當我學了瑜伽之後，很多事情，我也覺得不那麼重要了。」
突然感覺肚子好餓，一下子多扒了好幾口飯。
前幾天約了一個朋友見面，她生了一個小孩。
距離我上次見到她是兩年前，那時她正懷孕中，而我失業中。
這兩年我一通電話也沒有打給她。
我們是大學時代的好朋友，剛出社會的頭幾年，因為工作性質接近，又有共同的朋友，每天都有講不完的話。我們幾乎形影不離，要不下了班約出去喝酒，要不放假到他家玩。但是時間會把人帶走，後來她離開舊圈子，出國唸書，回來變成了一個律師，活躍在我不熟悉的世界裏。
不知道為什麼，時間又把她帶回來了。也許是和某一個老朋友聊天提到了我，她撥了電話來，我們約出去吃飯。有一種很熟悉又很陌生的感覺，但不知道怎麼把過去和現在連起來。她住在小豪宅，成了貴婦，準備未婚生子；而我，還不知道下一個工作在哪裏？
她很關心我，一直為我設想可以做些什麼。她也說，只要我願意，可以把她家當成自己的家；而且不用擔心，我有很多朋友。
兩年過去。
那天我見到她，她帶了孩子來，但臉色不太好看。劈頭就問我，「你今天找我來有什麼事？」我本來只是想告訴她，我學了一個很好的瑜伽，想介紹給她。但不知為何？這句話始終說不出口，於是我只好說：「沒什麼特別的。」
兩人無話，我說：「你找好保姆了嗎？一個月多少錢？」
她接著說：「如果你想對我進行這個問題的study，我沒有興趣。你隔了兩年沒有和我聯絡，即便只是陌生人，當她知道別人懷孕，好歹也會打個電話問問，而你卻音訊全無，你知不知道這樣子對人很傷！」
我當下愣住，不知如何接話，但問了一句更傷的：「那你今天為什麼要來？」
她直接了當的說：「我今天本來不想來的，我和寶寶身體也都不舒服，但是我把你當朋友，所以我還是來了。」
她的小孩一直在旁邊咿咿呀呀，伸長了手要拿東西玩。
有那麼一瞬間，我很想站起身，奪門而出。不過，反倒是眼淚奪眶而下。
我不太能講話，但勉強擠出一兩句：「因為你那時候講了一句話，讓我不太高興。你說沒關係，我有很多朋友。」
「你有什麼不高興要講啊！雖然我們經濟條件也許差很多，但你知道我是把你當朋友的，你知不知道我有多為你擔憂，我甚至還幫你想著要做什麼做什麼,,,,,,, 那是你自己狀況不好，就把所有別人的善意都解讀成惡意。」
「你自己還不是一樣，我剛只不過問你小孩子見過爸爸了沒，你就不高興，可是我並沒有什麼其他的意思。」
小孩子咚咚咚的在地板上走來走去，發出唯一的聲響。
「也許這是我的問題，我常常因為別人一句話不高興，就不跟他聯絡，也不會跟他講為什麼，如果他也不跟我聯絡，那就算了。我承認在這件事情上，我比較自私，只顧自己的感覺；但是如果我真的不在意，怎麼會在別人面前哭。對一個陌生人講的話，我們不會有任何感覺。」
「我們和其他人，包括父母親的緣分，也都只有一段時間；我現在有了小孩，其他的事情，我已經不那麼在意。」
「嗯，對，一個新生命！」
現在就是過去和未來的總和，只要接納一切，什麼都不用多說。
現在就是過去和未來的總和，只要接納一切，什麼都不用多說。
「我們這些人，哪一個不是稜稜角角的。」
「是啊，不過年紀大了，這些稜角也該掉了吧；而且，人也是會反省的。當我學了瑜伽之後，很多事情，我也覺得不那麼重要了。」
突然感覺肚子好餓，一下子多扒了好幾口飯。
2011年4月10日 星期日
打開你心門
這個世界上有許多有形的門和無形的門，但是最難打開的，是一個人的心門。
river：你為何想學瑜伽？
wind：對生活感到厭倦，對生命感到困惑。
river：從哪裏開始接觸到瑜伽？
wind：我有一個朋友是瑜伽師，她一直鼓吹我跟他學瑜伽，但是我一直猶豫不決，因為我不知道從哪裏得到的模糊概念，認為練瑜伽好像要把自己打開，但是我還沒準備好把自己打開，所以我一直沒有答應她。
至於練瑜伽到底要打開什麼？老實說，我當時不太知道，但我覺得在陌生人面前舞動身體就是一種打開；因為若我不信任這個人，我沒辦法在他面前舞動身體。而且，我也隱約感覺到，練瑜伽好像必須面對自己，面對自己需要勇氣。我不太想面對自己，因為裏面有很多傷口及醜陋的地方。挖開它會讓自己感到痛楚，更可怕的是，挖開不知道會看到什麼。
river：這是不是因為你對這個世界存有恐懼？
wind：我想是的。人生在世，從小到大，面對升學壓力、生存競爭的恐懼，還有在成長過程中累積的壓抑和情緒，都讓人無法全然放鬆，信任別人。又或者是平常依賴頭腦慣了，要讓自己不使用頭腦，只用身體去學習，會讓人有無法掌控的感覺，對失控的恐懼也是一個怯步的理由。
river：難道你不覺得能夠打開自己的生命，是比較有自信的？
wind：我想是吧！但這樣的人還需要學瑜伽嗎？所謂的自信又是什麼？難道不是來自外在的肯定，真正自己肯定自己的人少之又少，而且自信也有被摧毀的時候。沒有人會一直有自信，除非他是一個信仰堅定的人，他的信心是來自他的信仰。
river：後來為什麼又決定要學了呢？
wind：因為對生活的厭倦感一直持續，感覺生命找不到出路，缺乏對生活的感覺和熱情，這些感覺後來累積成對自己的厭惡，所以我就決定試試看，把自己死馬當活馬醫。
river：學了以後感覺如何？
wind：感覺好像發現了另一個自己，那種讓身體全然帶領的感覺，是一種前所未有的體驗。
river：所以你覺得瑜伽是什麼？
wind：瑜伽是真心打開心門相應。
river：你為何想學瑜伽？
wind：對生活感到厭倦，對生命感到困惑。
river：從哪裏開始接觸到瑜伽？
wind：我有一個朋友是瑜伽師，她一直鼓吹我跟他學瑜伽，但是我一直猶豫不決，因為我不知道從哪裏得到的模糊概念，認為練瑜伽好像要把自己打開，但是我還沒準備好把自己打開，所以我一直沒有答應她。
至於練瑜伽到底要打開什麼？老實說，我當時不太知道，但我覺得在陌生人面前舞動身體就是一種打開；因為若我不信任這個人，我沒辦法在他面前舞動身體。而且，我也隱約感覺到，練瑜伽好像必須面對自己，面對自己需要勇氣。我不太想面對自己，因為裏面有很多傷口及醜陋的地方。挖開它會讓自己感到痛楚，更可怕的是，挖開不知道會看到什麼。
river：這是不是因為你對這個世界存有恐懼？
wind：我想是的。人生在世，從小到大，面對升學壓力、生存競爭的恐懼，還有在成長過程中累積的壓抑和情緒，都讓人無法全然放鬆，信任別人。又或者是平常依賴頭腦慣了，要讓自己不使用頭腦，只用身體去學習，會讓人有無法掌控的感覺，對失控的恐懼也是一個怯步的理由。
river：難道你不覺得能夠打開自己的生命，是比較有自信的？
wind：我想是吧！但這樣的人還需要學瑜伽嗎？所謂的自信又是什麼？難道不是來自外在的肯定，真正自己肯定自己的人少之又少，而且自信也有被摧毀的時候。沒有人會一直有自信，除非他是一個信仰堅定的人，他的信心是來自他的信仰。
river：後來為什麼又決定要學了呢？
wind：因為對生活的厭倦感一直持續，感覺生命找不到出路，缺乏對生活的感覺和熱情，這些感覺後來累積成對自己的厭惡，所以我就決定試試看，把自己死馬當活馬醫。
river：學了以後感覺如何？
wind：感覺好像發現了另一個自己，那種讓身體全然帶領的感覺，是一種前所未有的體驗。
river：所以你覺得瑜伽是什麼？
wind：瑜伽是真心打開心門相應。
訂閱：
文章 (Atom)