臣服與自由

在時間之流及念念遷流中，沒有任何人事物會停留在一個點上。每一個因緣聚合形成一個新的現實，新的現實產生新的需求，真正的自由乃是臣服於現實並超越現實。

現實只是現在的真實，每個人在每一個當下都有主動選擇的自由意志，是一個做為「即刻成為」（is be）的主體，因此每一個現在的真實都可以被改變。人的自由正在於他認識到現實的需求，並主動選擇臣服，自由即個人的意志匯合到超越個人的意志之中。

除了現實之外尚有許多真實，一個意念的改變就形成了新的真實，一個想像的產生也形成新的真實，一個夢境的出現也代表另一個真實；你的夢境改變了你的意念，你的意念產生了一個想像，你的想像付諸為一個行動，你的行動又形成一個新的現實，一個新的現實又讓你變得自由或不自由。

在適應每一個新的現實所產生的需求中，你形成了你的自我，以及應運而來的習性，這個自我和習性讓你以為那就是你，並於另一個新的現實需求產生時，無法迴旋轉身，於是不自由的感覺捲土重來。你不得不再打破自我，然而自我已長成一隻九頭身的巨獸，除了自我吞噬之外，找不到降伏的方法。

藉由瑜伽的輕柔點撥，採氣舞動，你臣服於一個超越自我的力量，匯合到一個超越自我的意志之中，幻化的九頭怪化為一道道虹光；你的自我不再有固定的身形，而能游刃於各種現實的需求與變化，自由於焉降臨。

這位仁兄你哪位？

我很少去想自己是誰的問題，就像當你的身體沒有病痛的時候，你也很少會意識到自己還有一個身體存在。直到有一天我沒有工作的時候，這個問題突然變得很迫切。一早醒來，我竟然不知道如何開始這一天？

我自由了，或許可以這麼說，但我發現其實我變得更不自由，因為我要做好多決定，決定這一秒做什麼或不做什麼，下一秒做什麼或不做什麼。索性什麼都不做吧，又無法安住在一片空無之中，反而在時時刻刻中，因為感覺到時間的流逝而哀傷不已。

我開始思考自己是誰？我都在做什麼？為什麼我的人生會變成今天這個樣子？就生物觀點來說，我來自我父母的精卵結合，所以我是我父母的女兒，我有一個弟弟，所以我是我弟弟的姐姐，除此之外，我沒有其他的身份。

我沒有工作，所以我對這個社會來說是一個沒有功能的人，沒有價值的人，也是一個不存在的人。我與社會沒有連結，我與世界也沒有連結，除了家裏，我不知道去哪裏。雖然我的肉身存在，但我卻沒有存在感。

我存在，但我又不存在，如果我真的存在，那我的存在在哪裏？我的價值又在哪裏？在宇宙之間，在天地之間，我做為一個人，我做為一個生命，我要怎麼知道我是存在的？我又要怎麼證明我是存在的？

我開始玩一種遊戲，我決定不再當人，我只把自己當成一個存在，所以人類的文字對我來說是一堆我看不懂的符號，我只看圖案，也只認圖案。我發現這麼做之後，我突然活得很輕鬆，因為我擺脫了意義的糾纏，而且我開始注意到一個以前完全被我所忽略的世界。

我注意到花苞的顏色、花開的聲音、花落的姿態；在樹叢間竄動的松鼠、在指縫中爬過的螞蟻、在晚風中飄過的微塵，我開始計算在生活中出現的圖案所包含的數字......更重要的是，我周遭的世界變成一個無聲的所在，而我開始聽見內在的聲音。

如果不是因為靈魂的緣故

「如果不是因為靈魂的緣故，我不知道我怎麼會來學這個瑜伽。」

Flower，故且這麼叫他好了。每次看到他總是衣著光鮮，笑容可掬，待人親切。問起他為什麼學瑜伽，他說是一個機緣巧合。

他身體既沒有病痛，心理也沒有創傷，工作穩定，有一個先生，沒有小孩，更沒有婆媳問題。閒暇時就和好友逛街買衣服、喝喝下午茶、上美容院或看電影；雖然稱不上豪門貴婦，但遠離一般女人現實上的煩惱，也堪稱樂活一族。

只是學了這個瑜伽之後，他竟然會在上脈動課的時候哭泣，原因他自己也不知道，而且他就這樣一路學下來，現在已經可以教授瑜伽了。

有一次又聊起學瑜伽的事，他說了一個小故事。有一天他看到一隻蜘蛛在結網，一陣風吹來，把它的網子吹破了，它繼續結網；好不容易網子快結成了，有一個人走過，又把它的網子穿破了，它繼續結網；好不容易又快結成了，下了一陣大雨，它的網子又破了，但是它還是繼續結網。

在那一瞬間，他突然覺得自己好像這隻蜘蛛......後來他就開始學瑜伽，並且沒有間斷過。

每一個情緒都有來歷

很少人會說他沒有情緒，但很少人會說他了解情緒。情緒總是在我們還沒有覺察到它的時候，自動生成、發展甚至結束；彷彿一個獨立的生命，自開自落，不管你是否意識到它的存在、觀察到它的變化，理解到它的意義。

情緒是一個內在之我，隱藏在語言與意識的外在之我裏面，有時候它潛藏得很深，像極地裏的冰心；有時候它會浮上表面，穿越語言的壓制與意識的偽裝，破冰而出。它存在於語默動靜之間，蠢動含靈之內；流動在盡虛空界、盡未來際。

當一個外境來時，如果你的內在如一片淨空的沙灘，這個境會如平靜的浪花，自來自去；如果你的內在像佈滿礁石的海岸，這個境就會翻波滾浪，捲起千堆雪；你內在是什麼，外在就是什麼；你內在不是什麼，外在就沒有什麼。

別人對你的一句話或一個舉動，如果你是，則坦承之；如果你不是，則一笑置之；如果你否認且嗔怒，則是相應之，即你如是卻又不願承認。不願承認的部分就是你要覺察並轉化的部分，那是被我們禁錮在黑牢中不見天日的可憐生命。

如實看待自己的情緒並不是為了要發現一片淨空的沙灘，而是為了把沙灘淨空。

瑜伽與性能量的轉化

撇開性的社會功能不談，性是一般人認知中最能感受到的能量狀態。在性的心理過程中，人們經歷自身的恐懼、信任、打開、連結，而後達致與他人間的親密；在瑜伽舞動中，人們經歷同樣的過程，只是完成的是與自己的親密。

在性的生理過程中，人們經歷不同的體位、腺體的壓迫，完成賀爾蒙的分泌和情緒的釋放；在瑜伽舞動中，人們也經歷同樣的過程，透過震、擊、湧、動、吼、爆六種震動，釋放內在深層情緒與能量，並在花光的經行中，將意識提升至更高的境界與層次。

在性的靈性過程中，人們透過和他人身體與心理的結合與親密，感受到靈魂合一的狀態；而在瑜伽舞動中，人們也經歷同樣的過程，不同的是那是自我銷融並與宇宙大我合一的完整感，是自我身心靈統合之後的喜悅與滿足。

世界是自我的延伸，無法信任自己的人，無法信任他人；無法打開自己的人，無法進入他人；無法釋放，無從淨空；無法淨空，也無從合一。

崩潰是覺性的升起

崩潰有兩種，一種是情緒的崩潰，一種是意識的崩潰。當一個人情緒崩潰的時候，意識狀態仍維持在理性運作的範圍內；若是意識的崩潰，潛意識和無意識就會取代意識的運作，而進入我們一般人理解的精神病理範圍。

不管是哪一種崩潰，其實都是一種正常的狀態，就像水的三態一樣。平常我們的情緒和意識受到文明的控制，就像固態的水，也就是冰塊；有時候我們受到感動或刺激，情緒和意識會從文明的控制中脫逃，而做出一些失控的行為，那是液態；到了真正崩潰的時候，就進入到水的氣態。

當一個人崩潰的時候，就是他的覺性可能升起的時候；因為這時候他的情緒或意識的板塊有了罅隙。他失控了，他失常了，他學習到的一切知識與經驗不再能解釋他的狀態，更不能提供答案。他只能仰賴內在的聲音，如果安靜聆聽。

情緒崩潰是我們的感性掙脫理性掌控的時候，是我們封存在無明的覺性破空的時候。在那當下，只要如實的去覺知你的恐懼、你的悲傷、你的失落、你的憤怒、你的哀愁，再片片拾起，全部納受，你會得到對自己更清晰的理解，甚至包容。

意識崩潰是我們的肉身掙脫業力掌控的時候，是我們封存在物質宇宙的覺性升起的時候。當意識退位，潛意識和無意識取代意識的運作，你將有機會認識那諸多同時存在的自己，並溶解融和，降伏自我並超越之。

跟自己的內在連結

有一次我問一個朋友，如果不做現在這個工作，你想做什麼？他回答說：「不知道。」這個答案並不令人驚訝，因為我也曾問過自己相同的問題，當時我的答案也是「不知道」。這個問題的重要性並不在於答案，而是開始尋找答案的過程。

每個人的內心一定都曾經有過想做的事，我們姑且稱之為夢想，有時候夢想受限於當時的現實條件而無法實現，久而久之就淡忘了；有時候我們為了適應環境而不知不覺的改變了想法，所謂的夢想也隨著青春的消逝而跟著埋葬。

如果你完全融入現實生活之中，代表你的內在已跟現實趨於吻合；反之，如果你始終覺得有哪裏不對勁，這時候你需要做的是跟自己的內在連結；這個連結或是讓你憶起曾經有過的夢想，或是讓你開始去追尋。

對我而言，這個內在的連結是透過學瑜伽這個偶然的機緣而完成。瑜伽讓人的意識暫時止息，而能夠聽見自己內在的聲音。那是你本具的天真，卻從未發現過的；那是你真實的感受，卻一直去壓抑的；那是你渴望已久的夢想，卻不敢再想望的。

當然，跟自己的內在連結，不全然是快樂的，因為真實也包含了痛楚與不堪。但是只有當我們看見了自己的光和影，才有可能接納全部的自己，並開始與自己親密。而與自己親密是一切關係的基礎，當自己的內在整合之後，一個新世界也將隨之而開展。